胡耀邦保捏了既爱念书、又不迷信任何书的念念辨立场，他克服了年事、经历和期间的局限，是一位熟知现代理念开云体育，对寰宇潮水有充分地细察的政事家。

咱们往往不错证据一个东说念主的阅念书单，来了解他的精神寰宇和念念路历程。笔者有幸见过胡耀邦牺牲后留传在家中的简直所有藏书（或者6000余册）和念书条记。天然这些藏书并非他的全部，有很是大一部分在束缚养息劳动地点进程中丢失，或者在文革中抄家时被罚没、遗弃，或者遗落在办公室，被四肢官方档案、文物封存。

不外笔者认为这些藏书仍旧是咱们了解胡耀邦治国理念演变的一个最直不雅的窗口，尤其是1972年之后的藏书保存比较齐备，这段时辰赶巧是他政事生存最紧迫时期，亦然中国从散乱词语到蜕变的大周折期间，咱们通过这些书单和他的条记，不错了解他是若何束缚秉承现代理念，并付诸实践，影响中国历史进度的。

在先容他的阅读清单前，笔者先先容一下胡耀邦的阅读经历。胡耀邦少小肄业于浏阳中学，天然他只读完一年级后就辍学参加调动，但浏阳是湖湘文化的圣地，家庭和学校进修予以他细密的学习习气和念念维启发（比如他的语文诚实李鸿樾毕业于清华大学国粹院，系梁启超、王国维等四大导师的学生）。

胡耀邦正常阅读和藏书的确切起步是在延安期间，他这时候在后方劳动，不错有较多的契机念书，况兼延安是陕北文化中心，很便捷买书。咱们发现他的最早两幅像片齐是跟书在一说念， 1943年毛泽东再次见到斯诺的时候，特地用“秀才”二字先容胡耀邦。这期间，胡耀邦共储藏了约上千本书，1945年去东北时，悄悄地将其掩埋起来。1956年他回延安参加西北五省后生造林大会，还是回王家坪旧居寻找那些藏书，截止莫得找到，肉痛不已。

新中国诞生之时，胡耀邦担任省一级的川北行署主要负责东说念主，兼中央西南局委员，终于迎来不错尽情念书和藏书的好时光。因为一是他的收入大大增加，二是四川大齐达官贵东说念主避难后，他们的藏书被以低低价钱在市集上出售，胡耀邦去重庆开会的时候，购买了不少。据他的秘书郎宗耀回忆，川北劳动的近三年时辰，胡耀邦至少花了500多元去购书。

1952年胡耀邦到北京劳动后，阅读进一步便利起来，北京各式机构藏书楼藏之丰富，是其他地点齐无法企及的，胡耀邦驱动有契机正常阅读寰宇历史、政事、地舆、科学方面的书，视线大地面翻开，有次他专门让秘书寻找丘吉尔的散文，还有次他让秘书曹治雄（林希翎的男一又友）去购买《圣经》，不外秘书寻遍北京的书店、地摊齐莫得找到。另外，这时候仅限于一定级别干部阅读的里面书，对胡耀邦的启发也很大。

1969年至1971年底，胡耀邦被下放到位于河南潢川的团中央五七干校，军代表成心让他从事重膂力劳动，以示对他的羞耻和处分，他致使在劳动中屡次晕厥。可是在劳动之余，他依然坚捏在昏黄的灯光下看书，有不少后生东说念主慕名悄悄来走访他，胡耀邦也勉励他们好好念书，还告诉他们如果不懂历史、形而上学，看问题就不会真切（可见伍绍祖的回忆），尽管那时社会上盛行“念书无谓论”。

（潢川干校期间的胡耀邦）

1972年至1976年回北京休闲的时辰，是他一世中阅读量最大的时刻。他一方面重新研读马克念念、恩格斯、列宁的文章，系统齐备地了解马克念念主义、列宁主义，寻找诠释现实困惑的谜底；另一方面，这时候出书有所松动，商务印书馆、上海东说念主民出书社、三联书店出书社等出书了几千种翻译的异邦文章，其中一些站在当下看亦然很好的作品，这是中国东说念主现代常识一次极大扩展，对于胡耀邦这种有心东说念主来说，天然是加深了对寰宇潮水的了解。

（休闲在家的胡耀邦潜心念书，充满对国度出路侥幸的担忧）

在胡耀邦担任党和国度紧迫调换职务后，尽管他的劳动很忙，依然抽虚浮泛阅读，这时候我国的出书、磋商插足空前蕃昌 (这天然亦然他发起的念念想解放的截止)，胡耀邦驱动有契机系统了解东说念主类斯文史，了解西方政事、经济轨制，为我国的全面蜕变寻找谜底，这个时期胡耀邦的念书试验赫然比前一阶段愈增多元化、现代化，这裸涌现他的念念想的进一步转型。

胡耀邦牺牲前阅读的临了一册书是金冲及刚刚写好的《周恩来传》，周恩来是他最尊重的东说念主物之一，1984年他傍观淮安周恩来故园时还是题词“全党楷模”，这本书他尚未读完，就因在参加政事局会议时突发腹黑病送进北京病院，况兼在这里牺牲。

（1984年胡耀邦傍观浙江，欺诈行程症结念书）

胡耀邦是确切活到了、学到老的东说念主物，他的头脑长久保捏对极新事物的领受，保捏既爱念书、又不迷信任何书的念念辨立场，这种念念维使得他天然学历最先很低，但最终成为念念想先知，或用的话讲，胡耀邦是“大常识分子”。咱们底下通过他的阅读试验来了解这位蜕变家的学习念念考进程。

第一类：马克念念、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等调动魁首的文章，国际社会主义领路史及种种社会主义念念想的竹帛

这些包括《毛泽东选集》、《马克念念恩格斯选集》、《马克念念恩格斯全集》、《列宁全集》、《斯大林全集》、《马克念念主义史的磋商》、《马克念念生活记叙》、《马克念念传》、《列宁回忆录》、《列宁印象记》、《对于列宁的“形而上学条记”》。

以及《社会主义念念想史》（柯尔著，1977年商务印书馆）、《成本主义、社会主义和民主主义》、《论想象社会主义》、《欧文选集》、《圣西门选集》、《傅里叶选集》、《莫尔和他的 <乌托邦> 》、《第二国际的兴一火》、《恩格斯与伯恩斯坦通讯集》 、《伯恩施坦修正主义论文选译》、《第二国际修正主义者反动言论》丛书、《外洋社会主义磋商贵寓》丛书、《第三寰宇的社会主义》、《论社会主义的失败》（好意思国伊斯门著，商务印书馆1965年出书，主如果反念念苏联模式）、《欧洲共产主义—它贯注大利等国的渊源止境出路》、《现代西欧社会民主党》、《社会民主主义扞拒共产主义》、《社会主义四百年》（于幼军著，广东东说念主民出书社1985年版）等等。

第二类：中国古典经史文体类文章

这些包括《诗经选》、《老子说解》、《庄子集解》、《庄子浅注》、《尚书引义》、《诸子集成》、《晏子春秋集释》、《楚辞选》、《楚辞補注》、《屈原赋校注》、《屈原九歌今译》、《汉魏六朝诗选》、《汉魏六朝赋选》、《诸葛亮集》、《庾信诗赋选》、《谢灵运诗选》、《唐代散文选注》、《杜诗详注》、《杜诗镜诠》、《柳河东全集》、《陈亮集》、《文天祥诗选》、《元诗选》、《元诗别裁集》、《宛署杂记》、《焚书》、《朱舜水全集》、《渚山堂词话词品》、《方望溪先生全集》、《南岳诗选》、《海日楼札丛》。以及《东京梦华录》、《宋元话本》、《三国小说》、《水浒传》、《桃花扇》、《红楼梦》、《镜花缘》、《孽海花》、《七侠五义》等。

第三类：西方形而上学、政事学、法学类文章

《存在和领会》、《先验唯心论体系》、《狄德罗形而上学选集》、《论开脱》、《妥协与开脱的保证》（威廉·魏特林）、《社会主义与开脱》、《作为形而上学的东说念主说念主义》、《论东说念主性、异化、东说念主说念主义》、《从文艺恢复到十九世纪资产阶层文体家艺术家商量东说念主说念主义东说念主性论言论选辑》、《论宗教的宽宏》。

以及《论法的精神》、《政府论》、《社会协议论》、《卢梭的社会政事形而上学》、《论东说念主类不对等的发源和基础》、《拿破仑民法典》、《联邦党东说念主文集》、《黑格尔政事文章选》、《民法教材》、《宪法教材》、《宪法论文集》、《现代国际法摘要》、《比较宪法与行政法》、《保守主义》等等。

第四类：经济学、处理学、经济蜕变磋商类竹帛

包括《谷物论：论金钱、货币和钱粮的性质》、《福利经济学》、《论货币和买卖》、《魁奈经济文章选集》、《历史纪律的国民经济学教材大纲》、《约翰.穆勒自传》、《国民金钱的性质和原因的磋商》、《早期经济念念想—亚当·斯密昔时的经济文件选集》、《资产阶层古典政事经济学选辑》、《凯恩斯的调动》、《什么是凯恩斯主义》、《凯恩斯传》、《轨制经济学》、《米尔顿·弗里德曼和他的货币主义》、《市集势力与经济福利导论》、《经济学和巨匠方针》。

《社会主义分娩主见问题盘算推算选集》、《论社会主义分娩主见》、《薛暮桥经济论文选》、《社会主义耗尽经济学》、《中国社会主义所有制问题磋商》、《中外经济配合问题》、《中国农村经济蜕变》（杜润生著）、《小城镇四记》（著）。

《寰宇列国工业化概况和趋向》、《战后成本主义经济特征》、《国民收入倍增筹画（1961-1970年度）》、《论裁汰利息和擢升货币价值的成果》、《西方时间与苏联经济的发展1930-1945》、《香港工业之成长》、《中国经济学家代表团西德社会市集经济磨练》、《匈牙利经济体制磨练答复》、《苏联和部分东欧国度经济蜕变》《好意思国经济处理磨练 （样书）》、《德意志联邦共和国经济》、《巴西经济》、《南朝鲜经济》、《二次大战后的日本农业》、《好意思国农业的发展和问题》。以及《东西方的经济筹画》（莫里斯著）、《西方企业处理念念想的发展》、《成本主义国度公事员轨制摘要》、《有用的处理者》、《好意思国若何培养企业处理东说念主才》、《异邦工业处表面文选》、《异邦政府物价处理磋商》、《企业歇业法》等。

第五类：好意思国及西方寰宇磋商竹帛

《好意思国史纲》、《好意思国政府机构》、《好意思国政事轨制》、《好意思国经济史》、《好意思国经济得胜之微妙》、《好意思国的自我探索》、《好意思国经济的调谢》、《好意思国正在沦为第二位吗？》、《好意思外洋交政策的基本主见-纽约酬酢协会磋商答复》、《军事时间的发展止境对好意思国策略和酬酢政策的影响》、《好意思外洋交磋商贵寓》、《杜鲁门回忆录》、《艾奇逊回忆录》、《尼克松回忆录》、《基辛格回忆录》、《从明星到总统--罗纳德·里根》。

（胡耀邦读过的《好意思国史》以及《好意思国的自我探索》）

以及《战后英国政事史》、《英国现代史》、《英国女王伊丽莎白二世》、《玛格丽特·撒切尔》、《法国政事内幕——密特朗的班底》、《挑战与应战：一个欧洲纲领》、《欧洲勾通起来》、《欧洲经济共同体》、《日本和好意思国—现代经济联系分析》、《日本开脱民主党止境政策的制订》、《日真名列第一》（傅高义著）、《战后日本史》、《日本经济功绩的斥逐》、《日本列岛修订论》、《中曾根首相的念念想与行为》等。

（胡耀邦读过的《英国女王伊丽莎白二世》，这或者是为了准备出访英国、会见女王而阅读的配景贵寓）

第六类：俄国、苏联磋商类竹帛

第一类是沙俄侵华史和苏联远东情况类的，包括《沙俄侵华简史》、《俄中干戈—义和团领路时期沙俄侵占中国东北的干戈》、《俄国向东方的推广》、《维特伯爵回忆录》、《秘而不宣的职责—乌梁海纪行》、《俄国在满洲（1892-1906）》、《俄国在太平洋的推广1641-1850年》、《俄国·蒙古·中国》、《苏联的远东地区》、《苏联西伯利亚与远东经济概况》等。

1970年代至1980年代中期中苏联系极度垂死，中国北部边境承受着精深的军事压力，是以胡耀邦对这类的竹帛出奇嗜好，值得一提的是，胡耀邦还读过《曹廷杰集》，曹廷杰是清末的一个中下级仕宦，历史上并不出名，不外他在1880年代冒死深入沙俄黑龙江流域了解这些的地舆、民族、功绩直至入海口，可谓中国东说念主在东北亚的“凿空”之旅，他还力主东北发展现代工业，整顿防务、捍卫国权。胡耀邦防备到曹廷杰，可见念书之仔细。

第二类是苏联内务酬酢类竹帛，包括《苏联社会主义经济问题》、《苏联的微妙窥探》、《安德罗波夫—对西方的新挑战》、《戈尔巴乔夫与苏联蜕变》、《戈尔巴乔夫对于蜕变的语言》、《苏联霸权与欧洲》、《苏联与拉丁好意思洲》、《苏联在第三寰宇的得失》、《苏联的海洋策略》、《苏联与其东欧友邦的联系》、《国际主义照旧俄罗斯化？》、《苏联帝国主义的寰宇策略》等等。

（胡耀邦读过的《苏联在第三寰宇的得失》）

第七类：史学、方志地舆类文章

这些包括：二十四史（中华书局版）、《汪籛隋唐史论稿》、《魏晋隋唐史论集》、《中国古代史纲》、《中国古代念念想史》、《中国科学时间史》、《中国念念想通史》、《宋明理学史》。

（胡耀邦读过的《史记》及中华书局1975版二十四史）

《中国古代朔方各族简史》、《元丰九域志》、《异民族管辖中国史》、《契丹国志》、《长城外的中国西部地区》、《蒙古秘史》、《明实录藏族史料》、《清实录藏族史料》、《西藏宗教泉源考 番僧泉源考》、《准格尔汗国史》、《钦定理潘部则例》、《圣武记》、《西藏志》、《康藏高原历险记》、《英国侵犯西藏史》、《西夏简史》、《大唐西域记校注》、《井上靖西域纪行》、《南疆逸史》、《回族简史》、《南蛮泉源史》、《凉山彝族社会性质盘算推算集》、《海西蒙古族藏族哈萨克族自治州概况》、《海南藏族自治州概况》、《克孜勒苏柯尔克孜自治州概况》、《延边朝鲜族自治州概况》、《湘西土眷属苗族自治区概况》。（胡耀邦相等关注边域民族史和宗教史，认为唯一这么才能实行好社会主义民族政策，保捏边域自由和国度长入。）

《魏源集》、《林则徐集》、《龚定庵集》、《黄遵宪日本杂事史广著》、《饮冰室业著》、《章太炎文章选注》、《黄兴集》、《张伯苓进修言论选集》、《胡适走动书信集》、《顾维钧回忆录》、《清末策划立宪档案史料》、《北洋政府时期的政事轨制》、《走向寰宇——近代常识分子磨练西方的历史》。

《胡耀邦读过的《顾维钧回忆录》）

《古代埃及》、《古代印度河流域的文化》、《印度文化概论》、《印度教与释教史纲》、《荷马史诗》、《亚里斯多德》、《逸想国》、《大洋国》、《希腊念念想和科学精神的发源》、《罗马晚期奉陪举义》、《高卢战记》、《塔西佗 <纪年史> 》、《阿拉伯通史》、《印度莫卧儿王朝》、《马来西亚简史》、《文艺恢复》、《奥地利史》、《土耳其现代简明史》、《现代土耳其的兴起》、《俾斯麦》、《甘地自传》、《尼赫鲁自传》、《第三帝国内幕》、《但愿回忆录》、《阿登纳回忆录》、《艾登回忆录》、《佛朗哥的遗产—现代西班牙》、《鸠山一郎回忆录》、《萨达特回忆录》、《庇隆和阿根廷》等等。

（胡耀邦读过的寰宇历史册，下图为纳粹高官施佩尔写的《第三帝国内幕》）

以上是笔者筛选的胡耀邦所阅读的部分典籍，出于严慎，上述书单里齐是赫然保留了他的阅读脚迹的书。况兼笔者进一步驻扎阐发如下：

1.胡耀邦最经心的是调动魁首文章和传统文化典籍，这些是他从延安时期到1978年齐在端庄反复精读的。

胡耀邦简直保存了上述魁首文章的所有版块，比喻说，他一直崇拜着晋冀鲁豫中央局于1948年刊行的《毛泽东选集》，况兼上头写满了他的阅读随想；他在阅读马克念念、恩格斯、列宁的文章时，也诅咒常经心，一共作念了24本条记选录和感念。

2.胡耀邦天然崇拜调动魁首，不辞而别端庄学习调动魁首的念念想，但并不迷信于教条。从他的阅读脚迹中，咱们不错看到，他更对形而上学顺引子，何如搞经济开辟，批判左的装假，东说念主的权力、东说念主的解放之类的文章感酷好。咱们从《胡耀邦文选》也不错看出，他对魁首的这些不雅点熟练在心，自后成为股东拨乱归正、念念想解放和蜕变的表面兵器——绝大多数东说念主赫然是只懂得暴力与调动的教条，而不知还有这些试验。

（胡耀邦尤其对调动导师对经济、反左、阐发民主格调的论说，并写下许多感念）

3.胡耀邦对社会主义各派别的发展也齐很见谅，尤其对反念念苏联模式的竹帛很见谅。胡耀邦担任总通知后，复原了与西方共产党和社民党的交易，况兼在党际酬酢中建议社会主义模式并不是唯一苏联模式一种，领受了许多欧洲共产主义（1960年代后兴起的一种承认民主、法治、市集经济等理念的新念念潮）及民主社会主义的许多理念，这些在1990年代和21世纪初，束缚被领受写进党章和宪法，对于官方领会方式现代化起了精深促进作用。

（胡耀邦答异邦记者问时，发表的对社会主义的领会）

此外值得说的是，胡耀邦对于布哈林的念念想比较感酷好，布哈林在若何开辟社会主义上与斯大林有赫然的不对，他反对进行暴力专政，反抵肃清富农，反对激进的向共产主义的过渡路子，反对高度围聚、超积蓄的工业化路子。胡耀邦储藏了不少对于布哈林的文章，比如《布哈林言论》、《过渡时期经济学》、《布哈林文选》、《布哈林案件》、《寰宇评布哈林》、《布哈林叛国集团案贵寓选辑》等。

4.插足1978年后，胡耀邦的阅读要点驱动放到西方政事学、经济学、法学经典文章，深入了解西方念念想家对东说念主权、法治、民主、开脱等理念的不雅点，以及西方的经济、社会处理轨制。在胡耀邦的股东下，对这些事物的盘算推算禁区也渐渐翻开，况兼在其主捏制订的《中共中央对于社会主义精神斯文开辟指挥方针的决议》（1986年，十二届六中全会）里面，第一次诠释“高度民主是社会主义的伟大方针之一”，“民主妥协脱、对等、泛爱的不雅念，是东说念主类精神的一次大解放”。

5.对于那些近代经济学经典文章，笔者不敢笃定胡耀邦齐能读懂，因为即就是秉承过磋商生进修确现代大学生也偶然看得懂，可是那时通知处频繁邀请经济学家过来作念讲座，胡耀邦也频繁召集财经界高等调换干部开念书会，他了解其中一般价值想法是莫得问题的，况兼这些价值也体现时了80年代的经济蜕变中。

6.胡耀邦的许多藏书是学者专著，这反应了80年代中央方案驱动嗜好专科常识分子的作用，方案越来越科学化，胡耀邦的参考书的作家不仅包括薛暮桥、费孝通、杜润生、廖季立和马洪等老一辈，还有精巧全、厉以宁、王钰等中生代，致使有周小川、郭树清、魏杰等初出茅屋的后生学者，亦可见他的谢却。

（薛暮桥、费孝通、廖季立等给胡耀邦的赠书）

7.传统典籍方面，胡耀邦对二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》关注最多，精读程度不亚于马恩选集，书里不乏他的注解。胡耀邦对其中的典故齐是信手拈来，比如1972年他还是用《后汉书》里的：“以六合为量者，不计细耻；以四海为任者，不顾末节”勉励失落困惑的干部。另外，胡耀邦尤其心爱屈原和杜甫的诗歌，仅储藏的杜甫诗集就有十几个版块，他的灵魂暖热质昭着某种程度跟屈原、杜甫是重复的。

（胡耀邦读《史记》时，连谛视也看地很端庄）

8.胡耀邦比较关注近代那些追求国度现代化和转型的念念想家的言行，致使蜕变之初许多东说念主物的列传和文章（比如陈独秀、胡适、顾维钧等）出书靠近重重祸患（经费上的、领会方式上的），是他躬行关注才得以面世。

9. 胡耀邦对寰宇史的关注相等正常，他简直保存了几十个国度的简史或者通史，除了英好意思苏日等大外洋，他最关注印度历史文化，他储藏了20多本印度历史文化竹帛，也有许多印度东说念主物的列传，这简直等于收集了那时世面上所商量于印度的史学文章。

10.胡耀邦既本东说念主博览群书，也一直敕令社会普罗群宽绰念书，况兼尽量给他们阅读的开脱。他担任团中央第一通知的时候，屡次讲后生东说念主要逾越两条河流：“一是贫穷之河，二是愚昧之河”，团中央下属的中国后生出书社和中国少年儿童出书社一直是那时出书文体、科学、历史类典籍的大户；1978年后，他又股东了多量异邦经典名著的出书，比如商务印书馆的“汉译寰宇学术名著丛书”，以及因循创办了《念书》和《博览群书》杂志，这些对开启民智齐起了紧迫作用。

（胡耀邦题写书名的《博览群书》杂志）

此外，胡耀邦还储藏了许多天然科学科普的竹帛，致使还有一些科幻文体文章，比如《星河系》、《达尔文》、《人命的发源》、《北极翱纪行》、《古代翱游的故事》、《天地发展史概论》、《初等物理学》、《物理学发展史》、《爱因斯坦》等等，这反应了他对寰宇充满探索欲的一面，也反应了他作为常东说念主的一面。趁便再说一句，胡耀邦的藏书中还有《鹿鼎记》，况兼会见过金庸，胡耀邦牺牲后，金庸还写过一个很长的驰念文章。

综上的阅念书单，胡耀邦是一个对国度社会饱含攀扯感的东说念主，是一个对寰宇潮水有充分细察的东说念主。尽管他不行能跟一些出过洋、专门以学术磋商为业的学者比拟，可是放在同期代的高层调换东说念主中比较的话，他是对现代理念和学科体系战争最多、最真切的东说念主之一，他十足克服了学历、年事、经历和期间的局限，是以，咱们谈起胡耀邦时，总合计他是一个与咱们距离很近、心灵重复的“现代东说念主”。

11月19日于胡耀邦生辰109周年之际

感谢李恒、沈宝祥、钱江、张宇兰、苏晶、孙三里对本文的孝敬