居廉笔下的金粟兰与石蛙，夜来香与黄蜂。　广州艺术博物院供图

20世纪初期，中国画坛上有“岭南三杰”之称的高剑父、高奇峰、陈树东说念主，在广东创立了“岭南画派”。岭南画派以粤港澳画家为主要成员，与京津画派、海上画派三足鼎峙，成为新派中国画的代表之一，其主见是建立当代国画，倡导艺术改进，折衷东西，清醒古今。作品多画中国南边风景景况，以兼工带写、彩墨并重为特点，摄取“没骨法”和“撞水撞粉”法，章法、翰墨不落陈俗，酿成了专有的艺术立场与审好意思表率。

纪念岭南画派的起源，不行不提到清末广州的一座园林——十香园。这座庭院式园林，位于其时的番禺县隔山乡（今海珠区昌岗街说念），兴修于清同治三年（1864年），是画家居巢、居廉（合称“二居”）创作和授徒之所。居巢和居廉是堂兄弟，两东说念主进出17岁，居廉起源奴隶兄长学艺，岭南画派首创东说念主高剑父、陈树东说念主则师从居廉，在十香园运行艺术活命。由此，“二居”被敬称为“岭南画派发蒙祖师”，十香园被誉为“岭南画派起源地”“岭南画派的摇篮”。

居巢（1811—1865），自幼学画，少年时即享有画名，擅长国画，触及山水、花鸟、草虫、东说念主物等题材，尤其精于草虫，同期在书道、诗词上也有较高造诣。居廉（1828—1904），20岁起随居巢学画，擅长画花鸟、草虫、东说念主物，能用指头作画，后博取众家长处，在给与“没骨法”的基础上，庸碌垄断“撞水”和“撞粉”法，自出一家。居氏兄弟早年随广西按察使张敬修（东莞东说念主）于桂林军中任职，但并未具体事务，主如果作画、授徒。据称，“二居”在广西目田安定，相似到田园写生，追赶花鸟草虫刻画作画，务求酷似。清说念光三十年（1850）年，张敬修辞官退隐，回东莞兴修了其后成为“广东四大名园”之一的可园，居巢、居廉侍从于可园、说念生园（两园相隔仅数百米）居住，说念生园主东说念主见鼎铭（张敬修之侄）对居廉非常崇拜，曾特意派东说念主征集异草奇花、雀鸟虫鱼提供写生之用。这一时刻，是居氏兄弟艺术创作的感奋期。

清同治三年（1864年），张敬修在可园病逝，居氏兄弟回到故里——广州府番禺县隔山乡，修建了一座供我方创作和授徒的庭园，也即是十香园。十香园，因园中栽培有素馨、茉莉、瑞香、夜来香、鹰爪、夜合、珠兰、正人兰、白兰、浅笑等十种香花而得名，但并不限于这十种花，还有各式花草树木，丰富多采，号称一个私家植物园。十香园其实是由居巢先前的画室“啸月琴馆”（又称“隔山草堂”）扩建而成，合座上效法可园，建筑面积并不大，约690平方米，设有今夕庵、啸月琴馆、紫梨花馆等，外面即是隔山涌（海珠涌）。缺憾的是，十香园建成的第二年，居巢便因病谢世，安葬于瑶溪（今海珠涌中段）之畔。

自同治四年（1865年）运行，居廉永远生活在十香园内，以作画、卖画和授徒为生，再未离开，直到清光绪三十年（1904年）灭尽。十香园的香花芳草，以及雀鸟、池鱼、虫豸等，带给他无尽的创作灵感与题材，他的《十香图册》《花草草虫图》《群芳竞妍册》《二十番花信风图册》等作品，均是久了不雅察体会的杰作佳构。据高剑父回忆，居廉相似于花丛草丛、豆棚瓜架之间不雅察动植物的格式，甚而会在夜里挑灯带领草虫，“专向大当然里寻找画材，以造化为师”。

十香园以“蒙馆”的体式授徒，居廉的教习表率，龙套了传统的一双一师徒模式，同期有多个学生学习，不光在室内摹仿，还正常到户外写生，现场活学活用，颇有新学意味。不管是绘图妙技仍是绘图不雅念，居廉齐是一个校正者，不错说开启了好意思术西宾当代化的探索，他所培养的学生，包括杨元晖、陈芬、李鹤年、陈鉴、伍德彝、张纯初、容祖椿、梁鹤巢、关蕙农、高剑父、陈树东说念主、周绍光等，每一个齐是岭南乃至中国画坛上响当当的东说念主物。20世纪20年代，广东快要未必的好意思术教师齐源出十香园。因此，说十香园是近代岭南好意思术的发祥地，绝不虚言。

居廉归天后，十香园由其后东说念主搞定。“抗日干戈”技巧，园中建筑遭到了严重破损，今夕庵、啸月琴馆被拉塌了。20世纪50年代，广州好意思术学院建设时，之是以选址于昌岗，就因为围聚十香园。1999年，居氏后东说念主将十香园捐献给广州市政府。2000年运行，十香园修缮工程启动，至2010年全面开拓完成。现今的十香园，基本已恢规复貌，其中“紫梨花馆”为保存下来的建筑，是居廉生前设帐授徒的时势，门口的匾额为晚清书道家、居巢之孙居秋海所题，另有一块留存下来的“十香园”匾额为知名书道家、电刻家杨其光于清咸丰辛酉年（1861年）所书。此外，园中设有《“十香园”与居巢、居廉》专题展览，从中不错了解十香园历史以及“二居”生平做事、创作特点和艺术建树。

撰文：安石榴

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